Nolasco con mujeres zapatistas

Nolasco con mujeres zapatistas

La Jornada (México).-Fundadora del Museo Nacional de Antropología, asesora del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), autora de un sinfín de artículos que denuncian la compleja y difícil situación de los indios de México, la etnóloga Margarita Nolasco Armas fue designada ganadora del Premio Nacional de Ciencias y Artes 2008 en el área de filosofía e historia, el mismo año en que la muerte la sorprendió llena de proyectos.

Tenía 75 años y ninguna intención de jubilarse. El día que falleció, el 23 de septiembre del año pasado, escribía un artículo acerca del movimiento estudiantil de 1968, el cual vivió en carne propia, pues aquel negro 2 de octubre, luego de la matanza, se la pasó buscando de edificio en edificio a su hijo Juan Carlos.
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El Ciudadano (Chile).- Este lunes 17 de noviembre se realizará en la Universidad Católica de Temuco el foro debate Ley Antiterrorista en Chile: miradas diversas. Se trata de una iniciativa estudiantil de la carrera de Antropología, que frente a la situación judicial de dos estudiantes de esa carrera, decidieron abrir un espacio orientado a la reflexión académica multidisciplinaria, que permita identificar con mayor claridad las implicancias de la Ley 18.314. La actividad, que se desarrollará desde las 17:00 hrs. en la sala C-402 del Campus San Francisco, será presentada por el Decano de la Facultad de Ciencias Sociales y Jurídicas, Ricardo Salas, para luego iniciar la primera mesa de discusión con dos exposiciones: “Marco constitucional para conductas terroristas y comparación con normas relativas a delitos no terroristas”, por el abogado Juan Pablo Beca, de la Escuela de Derecho UCT; y “Experiencia de trabajo en comunidades indígenas y posición de la Iglesia Católica frente a la Ley Antiterrorista”, presentada por el Padre Fernando Díaz, del Instituto de Estudios Teológicos de la Casa de Estudios. En tanto, la segunda mesa de discusión contará con las exposiciones “Aplicación de la Ley Antiterrorista y Derechos Humanos”, del abogado de la organización Observatorio Ciudadano, Hernando Silva; y “Perspectiva Antropológica de la violencia y el terror: articulación local y global”, del académico de la Escuela de Antropología UCT, Rosamel Millaman. De esta forma, los estudiantes esperan contribuir al conocimiento de los alcances de esta ley, aportando a una discusión informada de la situación acaecida durante las últimas semanas, ante lo cual ya se ha confirmado la presencia de autoridades universitarias y familiares de los estudiantes detenidos. Más información Escuela de Antropología Universidad Católica de Temuco (45) 205309

CNR (Perú).- La paralización indefinida que acatan las comunidades indígenas de la selva, desde el 9 de agosto, está amparada en tratados internacionales, pues los decretos legislativos promulgados por el Ejecutivo no hacen más que vulnerar sus derechos.

Así lo sostuvo Ada Chuecas, directora del Centro Amazónico de Antropología y Aplicación Práctica (CAAP), quien a través de la Coordinadora Nacional de Radio (CNR), señaló que dichas normas contravienen los convenios internacionales como el  Convenio 169 sobre Pueblos Indígenas de la Organización Internacional del Trabajo (OIT), ratificado por el Estado peruano, que velan por los derechos de las comunidades nativas.
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Adjuntamos el vínculo a un artículo publicado por el antropólogo y político mexicano Gilberto López y Rivas en la revista electrónica Rebelión.

López y Rivas es profesor-investigador del Instituto Nacional de Antropología e Historia, Doctor en Antropología por la Universidad de Utah y articulista del periódico La Jornada. Fue diputado del Congreso de la Unión de México por dos legislaturas y asesor del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), durante las Mesas de Derechos y Cultura Indígena, Democracia y Justicia; y asesor del Gobierno de Nicaragua en Cuestión Indígena y Autonomía de 1980 a 1990.

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Voltairenet.org

José Antonio Lucero – Temple University

María Elena García Sarah –  Lawrence College

En mayo del 2003, viajamos a Cochabamba, Bolivia para presentar un trabajo que preparamos conjuntamente para una conferencia sobre movimientos indígenas en América Latina. Nuestra ponencia examinaba la reciente movilización indígena en el Perú y respondía críticamente a la afirmación, común entre estudiosos, de que el Perú representaba un caso sorprendente de “ausencia” de movimientos indígenas (García y Lucero 2003).( 1 )
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Por Alvaro Díez Astete

La realidad antropológica en Bolivia ha sido tradicionalmente ocultada bajo la imagen de ser una sociedad multicultural idealmente armónica, cuando en realidad se trata de un país gravemente herido por la antidemocracia y la desigualdad cultural.

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Darcy Ribeiro

diciembre 15, 2006

 “Nada autoriza a suponer que la flexibilidad hasta ahora revelada por el hombre para adaptarse a las condiciones más diversas tenga límites. Cabe preguntarse, sin embargo, si el acondicionamiento cada vez más opresivo a ambientes culturales no puede poner en riesgo la propia supervivencia humana. Las amenazas que hoy pesan sobre la humanidad hacen temer que estemos alcanzando esos límites, arriesgando sobrepasar la línea fatal, si no fueren desarrolladas formas racionales de control de la vida social, económica y política que habiliten a los pueblos para el comando científico de todos los factores capaces de afectar su equilibrio emocional y su sobrevivencia sobre la tierra. También ese imperativo de racionalización de la vida social y de intervención en el mundo de los valores que motivan la conducta apunta hacia el socialismo como la más capaz de las formas de proveer los sistemas impersonales de control indispensables para hacer a los hombres más libres y más responsables en el mundo de la abundancia, estimulando su capacidad creadora y haciendo de la persona humana la norma y el fin del proceso de humanización” (Río de Janeiro, 1968)