La Factoría

Miren Alcedo

Cuando va a examinarse un proceso histórico aún abierto se debe actuar con mucha cautela, sin olvidar que aún nos falta distancia para enjuiciarlo en su globalidad y que cualquier afirmación que pueda hacerse está teñida por la postura política que mantenga el autor del discurso. Si objeto de debate es una cuestión que, además de polémica, genera dolor, es imposible e incluso grave no posicionarse. Este es el caso de los estudios sobre ETA, Euskadi ta Askatasuna (Patria Vasca y Libertad).

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Voltairenet.org

José Antonio Lucero – Temple University

María Elena García Sarah –  Lawrence College

En mayo del 2003, viajamos a Cochabamba, Bolivia para presentar un trabajo que preparamos conjuntamente para una conferencia sobre movimientos indígenas en América Latina. Nuestra ponencia examinaba la reciente movilización indígena en el Perú y respondía críticamente a la afirmación, común entre estudiosos, de que el Perú representaba un caso sorprendente de “ausencia” de movimientos indígenas (García y Lucero 2003).( 1 )
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Diario Milenio (México).- Carlos Castaneda afirmaba haberse convertido en chamán tolteca tras someterse a un entrenamiento de modificación de conciencia y percepción.

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Entrevista publicada en la revista Consumer (grupo cooperativo vasco Eroski)
Manuel Delgado es profesor de antropología de la Universidad de Barcelona y escritor. Entre otras obras, es autor de De la muerte de un dios, La ira sagrada y Las palabras de otro hombre. Con su último libro, El animal público, consiguió el Premio Anagrama de Ensayo. Manuel Delgado se explica, en sus ensayos, con gran claridad a la hora de definir esos sinuosos conceptos que se refieren a las relaciones entre personas. Read the rest of this entry »

Cinta de Moebio No. 16. Marzo 2003. Facultad de Ciencias Sociales. Universidad de Chile

José Palacios Ramírez. Universidad de Jaén (España)

Resumen

Este trabajo es un intento de reflexión, que a partir de la transversalizacion de las principales problemáticas y dilemas teóricos y éticos de la antropología, pretende, en primer lugar ofrecer una visión general del panorama antropológico, desde una clave particular centrada en la construcción epistémica de la disciplina; para posteriormente pasando por las implicaciones éticas y políticas de las ciencias sociales y en concreto de la antropología, ensayar una breve propuesta , una vez pasada la tormenta posmoderna, y visto el giro neopositivista que parece haber tomado el panorama académico en general.

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Diario La República (Perú).- Fernando Silva Santisteban, quien acaba de fallecer –el sábado pasado por la noche–, seguro no descansa en paz, porque como científico social –historiador y antropólogo–, su preocupación fue el Perú y sus problemas. Dedicó su vida a tratar de hallar respuestas y salidas.

Como investigador, Silva Santisteban perteneció a esa estirpe de intelectuales que no solo les importó el gabinete, sino participar en la vida pública del país, algunas veces al frente de una institución cultural o en el ejercicio de la docencia, que es batalla cotidiana por hacer más luz. Precisamente el paro cardíaco que le causó la muerte le sobrevino horas después de haber concluido sus clases con sus alumnos de Derecho en la U. San Martín de Porres.

El recordado antropólogo nació en Cajamarca en 1929. Estudió Derecho en la U. de Trujillo, Historia en la U. de San Marcos y Antropología en México. Cosecha de sus años de investigación, publicó Los obrajes en el virreynato del Perú, La idiosincrasia de Occidente, Antropología: conceptos y nociones generales, Desarrollo político de la civilización andina, trabajos con los que se ganó el respeto y la amistad, entre otros, de Jorge Basadre, José M. Arguedas y el recordado librero Juan Mejía Baca. Recientemente el fondo editorial del Congreso de la República publicó El primate responsable, una suerte de biografía del hombre .

Preocupado por la vida cultural del país, fue director del Instituto Nacional de Cultura (1985 y 1987) y director del Museo Nacional de Historia. Asimismo, presidente de la Comisión Interamericana de Cultura de la OEA.

En enero de este año, para esta página, Cynthia Campos tuvo la oportunidad de entrevistarlo a propósito de la actividades culturales que organizó Promolibro en la Estación de Desamparados en favor de la lectura. Entonces reclamó que el costo del libro en el Perú era muy caro.

“Para mí el impuesto al libro debería desaparecer, aunque los libros nacionales han bajado sus precios, el problema es que no se producen lo suficiente. Se debe otorgar mayor presupuesto a este tema. La Biblioteca Nacional –y Promolibro–, por ejemplo, tienen muy bajo presupuesto. Sin embargo, hay mucho gasto del Estado en cosas menos significativas. El gran problema del Perú es la ignorancia”.

Y con respecto a lo que hacen los políticos en favor de la cultura, fue drástico, pero no equivocado.

“Los políticos nos han defraudado. La clase política contribuye muy poco a promover la lectura, aunque hay algunos que dicen que tienen bibliotecas de millones de soles. De solo oírlos es una pérdida de tiempo. Quizás habrá dos o tres intelectuales por ahí, pero los políticos que se preocupan de estos temas forman un porcentaje mínimo, y menos son los que escriben”.

Inteligencia y ternura

Ese era el pensamiento vivo de don Fernando Silva Santisteban. Un pensamiento crítico en el que también cupo la ternura. Ojalá que su repentina partida le haya dado tiempo para culminar los libros de cuentos para niños que estaba escribiendo motivado por su nieta, la hija de la poeta Rocío Silva Santisteban.

Por Alvaro Díez Astete

La realidad antropológica en Bolivia ha sido tradicionalmente ocultada bajo la imagen de ser una sociedad multicultural idealmente armónica, cuando en realidad se trata de un país gravemente herido por la antidemocracia y la desigualdad cultural.

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