Javier Auyero
Artículo publicado en Perfiles Latinoamericanos Nº 20. FLACSO. México

Con base en trabajos etnográficos, este artículo explora una de las dimensiones menos conocidas del clientelismo político: los puntos de vista de quienes reciben favores, los “clientes”. El trabajo hace hincapié en un aspecto particular del intercambio clientelar, la distribución de bienes a cambio de asistencia a actos públicos del Partido Justicialista de Buenos Aires. Especial atención se pone en la doble vida del clientelismo (el intercambio objetivo y las experiencias de los actores) y en la negación colectiva del intercambio en la que participan dirigentes políticos y clientes.

Ir al artículo

La Jornada (México)

Revalorar el término indígena es una necesidad que resulta cada vez más imperativa dadas las nuevas dinámicas y formas de relacionarse que los pueblos o culturas originarias han establecido con el resto de la sociedad nacional durante la década pasada.
Read the rest of this entry »

Zonadenoticias

El 16 de octubre pasado, a pocos días de haber cumplido noventa años, falleció en su hogar de Ithaca, Nueva York, John Victor Murra, antropólogo y etnohistoriador que consagró gran parte de su vida al estudio de las antiguas culturas andinas.

Los estudios andinos han perdido a una de sus figuras más destacadas. Sin lugar a dudas fue una de las personalidades más notables en el conocimiento del mundo andino y la complejidad de sus culturas, además de un ejemplo de conciencia política y moral para nuestro tiempo.

Murra vivió su primera juventud en Rumania, donde sufrió la prisión hasta que escapó a los Estados Unidos en 1934 por motivos políticos. Ya en Chicago, estudió ciencias sociales y se enroló dos años después en la Brigada Abraham Lincoln en el Ejército de la República Española durante la Guerra Civil (1936-1939). Esa experiencia fue muy significativa para su vida, además le permitió aprender a hablar el castellano y a través de éste comenzó a interesarse y fascinarse por el mundo andino, mundo que no abandonaría hasta su partida final.

Fue profesor en las universidades de Chicago, Vassar, Puerto Rico, Yale y Cornell, de donde fue profesor emérito. También fue Presidente del Instituto de Investigación Andina y autor de obras que son clásicos en la materia: The Economic Organization of the Inca State (1956), su tesis doctoral que es un profuso estudio que comprende un análisis de los recursos del campesinado, dentro de esquemas de reproducción socioeconómica, así como sus distintas variaciones en tiempos del Tawantinsuyu, y Formaciones económicas y políticas del mundo andino (1975), entre muchos otros estudios. Además fue co-responsable de la famosa edición crítica de la Nueva coronica de Guaman Poma de Ayala junto con Rolena Adorno y Jorge Urioste en 1980.

En la introducción de una entrevista realizada por otro antropólogo experto en estudios andinos, el ya fallecido John Howland Rowe, éste expresa: “John Murra es un antropólogo que ha dedicado la mayor parte de su carrera a estudiar la etnología histórica de los Incas y otros pueblos andinos de Ecuador, Perú y Bolivia, usando fuentes históricas y trabajando con métodos históricos. A lo largo de su trayectoria, ha editado numerosos documentos de enorme importancia e interés para los historiadores, ha realizado una enorme cantidad de investigación de archivo, y ha trabajado más que nadie para reunir a historiadores y antropólogos de tres continentes y hacerlos conversar entre sí […]. Siempre ha tenido un especial interés en los problemas económicos. Lo que Murra ha buscado es entender cómo el estado incaico o cualquier otro estado andino funcionó antes de 1532, particularmente en los aspectos económicos. Para ello ha dependido de documentos históricos. Me he referido a su acercamiento como una ‘etnología histórica’. Su hipótesis del ‘archipiélago vertical’ ha estimulado la investigación y la discusión entre académicos de todo el mundo”.

Una partida irreparable, sin duda. Que todos los Apus de los Andes lo acompañen.

por John Howland Rowe

Peripecias Nº20

John Howland Rowe (1918-2004), Doctor en Historia y Antropología de América Latina en la Universidad de Harvard. Profesor de la Universidad de Berkeley desde 1948 y profesor honorario de Popayán, del Cuzco, de la Universidad Brown y de la Pontificia Universidad Católica del Perú. Peruanista de reconocida trayectoria, tiene numerosas publicaciones sobre la arqueología, cronología y etnohistoria de los Andes Centrales.

Murra falleció el pasado 16 de octubre en Ithaca, Nueva York.

Read the rest of this entry »

 

Leandro Etchichury (Revista Campos Nº1 UFPR)

Read the rest of this entry »

La Jornada (México)

El quinto congreso de la Red Latinoamericana de Antropología Jurídica concluyó ayer tras cinco días de trabajos, durante los cuales se difundieron detalles de los impactos dañinos de la globalización, la cual, señalaron los participantes en el encuentro, está arrasando con las economías nacionales de los países de América Latina, obliga a sus habitantes a emigrar y acaba con los recursos naturales.

Lo más preocupante, según el consenso de los participantes, es que la globalización no ofrece opciones de justicia ni termina de reconocer los derechos históricos de los pueblos indios.

Una centena de antropólogos, abogados, miembros de organizaciones de derechos humanos y dirigentes de organizaciones indígenas de toda América Latina participaron en el congreso, en el cual discutieron y reflexionaron sobre justicia y diversidad en el contexto de la globalización, desde una perspectiva hemisférica.

María Teresa Sierra, coordinadora general del congreso, aseguró que los objetivos se cumplieron. Principalmente, dijo, fue enriquecedora la participación de actores directos de las comunidades indias de varios países de América Latina.

Destacó que uno de los temas que estuvieron en la mesa de discusión fue el del aparato de justicia de México.

“Consideramos que este evento tenía que abordar lo que está sucediendo en nuestro país en torno a la justicia y el estado de derecho. Cómo el estado de derecho está siendo usado para los fines del poder”, afirmó.

La investigadora afirmó que los pueblos indios tienen una respuesta “desde abajo” a la globalización, que afecta de manera aguda a sus comunidades.

Agregó que el congreso confirmó que existe una respuesta de las comunidades indias a la globalización y que las mismas están contribuyendo no sólo con proyectos alternativos de desarrollo, sino también con opciones para pensar la justicia.

Es importante, añadió, que los gobiernos de América Latina respeten los sistemas normativos de las comunidades, sus derechos, sus formas de hacer justicia y sus maneras de gobernar.

Destacó que la antropología jurídica es una disciplina pujante, “que nos pone el reto de discutir desde una perspectiva antropológica qué pasa en el derecho”.

También es fundamental, abundó, que los estados reconozcan su pluralidad, la diversidad como un elemento central, no sólo para plasmar en las leyes que hay derechos culturales para los pueblos indios, sino que admitan la autonomía de éstos, su libre determinación y su derecho a territorios.

En la sesión de clausura fue leída una carta de Rodolfo Stavenhagen, relator especial sobre la situación de los derechos humanos y las libertades fundamentales de los indígenas de la Organización de Naciones Unidas (ONU) -quien no pudo asistir por encontrarse en la sesión del organismo-, en la cual aseguró que el tema de los derechos de los pueblos indios adquiere más importancia en los debates internacionales.

También se dio lectura a una carta dirigida a la presidenta de Chile, Michelle Bachelet Jeria, en la que le solicitan su intervención para terminar con la criminalización de la protesta mapuche y modificar la ley 18.314 -“ley antiterrorista”- para ajustarla a los estándares de derechos humanos. Exigieron la inmediata libertad de todos los presos mapuches.

Los participantes en el congreso exhortaron al gobierno de Chile a votar en Naciones Unidas en favor de la Declaración de Derechos de los Pueblos Indígenas, honrando compromisos de democracia, pluralismo y derechos humanos.

 

Proceso (México) Oaxtepec.- Antropólogos y especialistas en derecho indígena denunciaron que en América Latina la discriminación jurídica, la violación de los derechos humanos y el racismo siguen siendo una constante de los gobiernos hacia las comunidades étnicas del continente.  

“La violación al derecho enmarca muy bien la discriminación”, estableció Josefa Xiloj Tol, integrante de los pueblos mayas de Guatemala. Representantes de Colombia, Ecuador, Brasil, Bolivia, Panamá, Argentina, Guatemala y México, reunidos en el V Congreso de la Red Latinoamericana de Antropología Jurídica, reconocieron que las limitaciones que actualmente enfrentan los indígenas para acceder a la justicia generan, indiscutiblemente, racismo y discriminación.  

“Los pueblos indígenas adolecen todo tipo de limitaciones, no nada más por un asunto de racismo o discriminación, sino porque tampoco tienen acceso al sistema de justicia”, señaló María Teresa Sierra, coordinadora del congreso. Entre otros temas, se tratan también los relacionados a la globalización y la pobreza, como “el problema más agudo de todas esas comunidades”. 

Aída Hernández Castillo, investigadora en antropología social, dijo que, además de una profunda reflexión sobre lo que pasa en las comunidades indígenas de Latinoamérica, espera que del congreso surjan “propuestas concretas que ayuden a mejorar la justicia y las políticas de los gobiernos hacia los pueblos indígenas”.  En el foro fue también denunciado el alto nivel de devastación de los recursos naturales en zonas indígenas. Las conclusiones en las distintas mesas de trabajo, que terminan este viernes, serán entregadas a relatores de la Organización de las Naciones Unidas (ONU).