NOS MUDAMOS

mayo 23, 2009

En la búsqueda de nuevas experiencias decidimos mudar a Antropológicas a la siguiente dirección:

http://notiantropologicas.blogspot.com/

Esperamos que continúen con nosotros.

Gracias a WordPress por todo lo brindado en esta etapa

El País (España).- Ida tiene 47 millones de años pero se conserva muy bien para su edad. “Es el fósil de primate más completo que se ha encontrado nunca”, explica el grupo de científicos que ha presentado este martes en el Museo de Historia Natural de Nueva York los restos de una hembra joven que, aseguran, podría ser el “eslabón perdido” de la evolución antropoide.

La presentación de Ida, realizada por el canal de televisión temático History junto con un grupo de científicos de del Instituto de Investigación Senckenberg de la Universidad de Oslo, se produce un día antes de la incorporación del fósil a la exposición sobre los más grandes y pequeños mamíferos de la historia que realiza el museo neoyorquino.

Según lo expuesto por los expertos en la presentación, el fósil de Ida, de 58 centímetros de longitud, es veinte veces más antiguo que la mayoría de los restos existentes que explican la evolución humana. Y no sólo eso, estos científicos afirman que podría ser “una especie transitoria que muestra características de una línea muy primitiva no humana, la de los prosimios parecidos a los lemures, pero que se relaciona con la evolución humana, la de los antropoides, que incluye a monos, simios y humanos”.

Los hallazgos científicos apuntan que el fósil de Ida se situaría “en la raíz de la evolución antropoide”, cuando los primates desarrollaron por primera vez características que después evolucionarían en las de la especie humana.

“Este espécimen es como encontrar el arca perdida para un arqueólogo”, ha dicho en científico noruego Jorn Hurum, de la Universidad de Oslo, director del equipo de paleontólogos que durante los últimos 2 años han analizado el 95% del fósil y estudiado su código genético. Hurum encontró el fósil en una convención anual de paleontología celebrada en la ciudad alemana de Hamburgo, y tras confirmar su autenticidad, recaudó los fondos necesarios para incorporarlo al museo de Historia Natural de Oslo.

Según el paleontólogo alemán, Jens Franzen, Darwinius masillae, nombre oficial del fósil, bautizado en honor a Charles Darwin, pero apodado Ida, “es de lejos el fósil de primate más completo que se ha encontrado. Cuando se publiquen los resultados de nuestra investigación, tendrá el mismo efecto que si un asteroide chocase contra la Tierra”.

Tendencias Científicas (España).- Una reflexión colectiva de antropólogos, neurólogos, tecnólogos, arqueólogos y filósofos, desarrollada esta semana en Berlín, ha puesto de manifiesto los desafíos que afronta la evolución previsible del cerebro a partir de las aplicaciones tecnológicas que pueden mejorar nuestras capacidades cognitivas. Mientras algunos científicos creen que este paso es inevitable, otros advierten de los peligros que entraña: la posibilidad de que una parte de la población mundial pueda acceder a estas mejoras cerebrales artificiales y otra parte no, podría dar lugar a dos especies humanas distintas. Más allá de las elucubraciones, otros expertos afirman que el cerebro humano evolucionará con o sin tecnología, y que el control de sus capacidades futuras no está bajo nuestro control.

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Ideal (Andalucia).- Nace la revista ‘Imago crítica’, que continúa la línea de ‘Fundamentos de Antropología’, la publicación del desaparecido Centro de Investigaciones Etnológicas Ángel Ganivet. «Tiene un perfil más claro que ‘Fundamentos’, donde abordaremos la relación entre la antropología y la comunicación», señala José Antonio González Alcantud, director de ‘Imago crítica’ y quien también encabezara el precedente de ‘Fundamentos’. «La continuidad quiere decir que los proyectos no se terminan si hay voluntad de mantenerlos», indica González Alcantud. «En los malos momentos para la cultura que vive la ciudad, hay que tener tenacidad para continuar en los proyectos», añade.
La revista, que fue presentada ayer en la Casa de los Tiros, pretende «analizar el fenómeno contemporáneo de la comunicación, pero desde las ciencias sociales», explica su director.
El primer número recoge en la sección de ‘Conmemoraciones y ritos’ «una serie de conferencias dadas con motivo del cincuenta aniversario del Festival Internacional de Música y Danza, donde cuatro antropólogos europeos analizaron la muestra musical granadina».
La sección ‘Miradas extremas’ recogerá las visiones de especialistas desde la distancia del objeto de estudio, de este modo «una antropóloga japonesa analiza la evolución del síndrome castidad-honor». Desde este otro lado, González Alcantud ofrece «una mirada hacia América Latina, porque queremos que la revista siempre tenga una referencia a la otra orilla del Atlántico».
«’Imago crítica’ se hace entre Granada y Barcelona, pero se dedica al público de habla hispana y pretendemos generar un debate sobre América Latina», explica González Alcantud.
‘Mediaciones y arte’ es el título de otro de los apartados de esta nueva revista de antropología y comunicación, «que está dedicado a las nuevas formas de comunicación y formatos artísticos, como la fotografía, el vídeo e Internet, los nuevos modos de comunicación», explica José Antonio González Alcantud. Se incluyen artículos sobre el uso de la obra de arte en publicidad y sobre la fotografía de familia.
Fotografía
Una de las secciones más atractivas que ofrece este número uno de ‘Imago crítica’ es la llamada ‘Visionar’, donde se presta especial atención a la fotografía. La periodista María Dolores Fernández-Fígares presenta un trabajo sobre ‘Guinea en las fotografías de Manuel Hernández Sanjuán’.
No falta la entrevista, que tiene como protagonista a «una hispanista muy conocida del modernismo y la literatura anarquista, como Lily Litvak».
«En principio la publicación va a tener una periodicidad anual, pero pretendemos que sea semestral», señala el director y antropólogo. «La presentamos en formato libro, porque a la mayoría de las librerías les es más fácil ponerla a la venta», señala.
«Lo que pretendemos -añade- es que la revista sea un instrumento importante de diálogo sobre las cuestiones que afectan a la antropología y a la comunicación».

El Informador (México).- El arqueólogo Felipe Solís Olguín, director del Museo Nacional de Antropología (MNA) de México desde el año 2000, falleció a consecuencia de un paro cardiaco, informó el Consejo Nacional para la Cultura y las Artes (Conaculta). Solís es considerado uno de los artífices de la arqueología moderna, y fue el primero en identificar el monolito de la diosa Coyolxauhqui al ser descubierto en 1978, cuyo hallazgo dio pie a la creación del Museo del Templo Mayor en Ciudad de México. El Conaculta y el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) realizarán una ceremonia luctuosa en su honor en unos días en el Museo Nacional de Antropología. Solís, nacido el 18 de diciembre de 1944 en el Distrito Federal, fue investigador del INAH desde 1972. Como arqueólogo de campo realizó importantes aportaciones para desentrañar la historia de las culturas antiguas, sepultadas bajo Ciudad de México. Publicó más de 200 artículos de investigación y difusión, y además, es autor y coautor de 30 libros de temas de arqueología, antropología e historia, y dio de 400 conferencias y 20 diplomados.

La Razón (Bolivia).- Arqueólogos de Bolivia y Perú iniciarán el 5 de mayo el registro de 50 kilómetros de caminos prehispánicos que se conservan en la frontera entre ambos países. Este trabajo se enmarca en el proyecto Qhapaq Ñan (Camino principal andino), que reunirá los tramos de seis países para proponerlos ante la Unesco como patrimonio de la humanidad.

“Bolivia junto con el Perú empezará desde este 5 de mayo a hacer el registro de los caminos prehispánicos que entrarán en la carpeta de postulación a Patrimonio de la Humanidad. Estamos hablando del tramo La Paz – Cusco y dos ramales que nos conectan como tramos binacionales”, sostuvo a La Razón David Aruquipa, director de Patrimonio del Ministerio de Culturas.

El primero de los dos ramales se ubica en la provincia Omasuyos. “Viene desde Puerto Acosta hasta Viacha y pasa por el lado de Carabuco y los pueblos cercanos al lago Titicaca”, dijo Aruquipa.

El segundo ramal va desde el municipio de Desaguadero hasta Viacha y se extiende a los municipios de Guaqui, Tiwanaku, Laja y otros cercanos. Según Aruquipa, en esta oportunidad llegarán seis técnicos del Perú y trabajarán con 10 profesionales bolivianos, entre arqueólogos, antropólogos. “Serán 10 días de trabajo de campo, pues además de los caminos, se tienen que registrar otros sitios arqueológicos relacionados con el proyecto”. Sólo para estos trabajos el Ministerio de Culturas invertirá 50 mil bolivianos.

El registro de rutas del Qhapaq Ñan, además de tramos en Perú y Bolivia, incluye rutas ubicadas en Colombia, Ecuador, Chile y Argentina. Según el Director General de Patrimonio, con estos países se consensuó un formato de fichas que se utilizarán al momento de registrar todas las vías. En el trabajo binacional, el llenado de fichas “tomará al menos un mes y medio”.

Sin embargo, aún falta registrar otros importantes caminos precolombinos en Bolivia como la ruta del Choro, el Takesi, el camino de Yungacruz y el de Tupiza, entre otros, aclaró Aruquipa y agregó que el levantamiento nacional de datos en estas vías concluirá a fines de este año. Para todo el proyecto, Culturas invertirá 340 mil bolivianos.

Luego de una severa enfermedad, el jueves 9 de Abril falleció a los 64 años en la ciudad de Río de Janeiro la antropóloga brasilera Lygia Sigaud. Lygia Sigaud era graduada en sociología por la Pontifica Universidad Católica de Río de Janeiro (1967), poseía una maestría en Antropología Social por la Universidad Federal de Río de Janeiro (1972) y un doctorado en Ciencias Humanas (Antropología Social) por la Universidad de São Paulo (1977). Se desempeñaba como profesora asociada al departamento de Antropología del Museo Nacional (UFRJ), era editora de Mana. Estudos de Antropologia Social, coordinaba un grupo de investigación sobre los procesos de transformación del mundo rural y co-dirigía el Núcleo de Cultura e Economia (NUCEC) del Museo Nacional. Sus actividades de investigación y enseñanza se focalizaron en la teoría antropológica, la historia de la antropología, el estudio de los intercambios y las obligaciones sociales, los movimientos sociales, el derecho, la ocupación de tierras y los procesos de transformación en las plantaciones de Pernambuco.

Lygia Sigaud desde hacía varios años había profundizado sus vínculos con nuestro país dictando seminarios, conferencias u orientando a jóvenes investigadores.

Desde el frente de un curso o durante una conversación informal en un café de Buenos Aires, Lygia trasmitía con sus palabras y gestos un rigor intelectual anudado a la experiencia de casi cuarenta años como investigadora. Estas recomendaciones eran guiadas por un implacable apego al método etnográfico y por un uso no teórico de la teoría. Sus lecturas de Durkheim, Weber, Mauss, Bourdieu o Elias no eran enseñadas escolásticamente sino movilizadas para comprender las relaciones laborales en los ingenios de Pernambuco, las movilizaciones del Movimiento Sin Tierra o el objeto que el aprendiz de investigador le proponía como tema de tesis. El rigor epistemológico de sus reflexiones quedaba plasmado en la permanente recusación a un uso no controlado de las categorías o conceptos. (“¿Qué se quiere decir con movimiento social? ¿Qué se quiere decir con clientelismo político? Esas son pre-nociones.” Recuerdo que así “pasaba revista” a nuestros objetos de estudio en un curso dictado en la UBA). El mismo rigor aplicaba a las lecturas que se podían hacer de los textos antropológicos clásicos. “As vicissitudes do Ensaio sobre o Dom” -artículo publicado originariamente en portugués y traducido al inglés- es una excelente ejercicio del tipo reflexión que animaba el trabajo de Lygia, contextualizar las lecturas, observar los “intereses” de los difusores, etc.

El respeto intelectual hacia Lygia no se reducía a nuestro país o el suyo. (Una anécdota personal: cuando viajé a Paris para realizar mi doctorado trataba de compensar mis nulas credenciales académicas con la mención que Lygia me orientaba en mis estudios, eso bastaba para tener una acogida más favorable tanto entre los profesores de la EHESS como la ENS.). En junio de este año está programado realizarse en Francia un coloquio sobre la obra de Marcel Mauss, está prevista la participación de los más renombrados especialistas del mundo, entre ellos se esperaba a Lygia.

La desaparición física de Lygia Sigaud implica enfrentarse tanto al vacío de la persona que ya no está como a un legado intelectual que deja huellas imborrables para responder a aquellas preguntas que siempre tenemos dando vuelta en nuestra cabeza: cómo y para qué investigar.

Ariel Wilkis

Fuente: IDAES

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