Perú: 65 etnias amazónicas reclaman la anulación de 38 decretos legislativos

CNR (Perú).- La paralización indefinida que acatan las comunidades indígenas de la selva, desde el 9 de agosto, está amparada en tratados internacionales, pues los decretos legislativos promulgados por el Ejecutivo no hacen más que vulnerar sus derechos.

Así lo sostuvo Ada Chuecas, directora del Centro Amazónico de Antropología y Aplicación Práctica (CAAP), quien a través de la Coordinadora Nacional de Radio (CNR), señaló que dichas normas contravienen los convenios internacionales como el  Convenio 169 sobre Pueblos Indígenas de la Organización Internacional del Trabajo (OIT), ratificado por el Estado peruano, que velan por los derechos de las comunidades nativas.

Antropología latinoamericana y transnacionalización neoliberal

Adjuntamos el vínculo a un artículo publicado por el antropólogo y político mexicano Gilberto López y Rivas en la revista electrónica Rebelión.

López y Rivas es profesor-investigador del Instituto Nacional de Antropología e Historia, Doctor en Antropología por la Universidad de Utah y articulista del periódico La Jornada. Fue diputado del Congreso de la Unión de México por dos legislaturas y asesor del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), durante las Mesas de Derechos y Cultura Indígena, Democracia y Justicia; y asesor del Gobierno de Nicaragua en Cuestión Indígena y Autonomía de 1980 a 1990.

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Reflexiones sobre la autenticidad indígena, los movimientos sociales y el trabajo de campo en el Perú contemporáneo

Voltairenet.org

José Antonio Lucero - Temple University

María Elena García Sarah -  Lawrence College

En mayo del 2003, viajamos a Cochabamba, Bolivia para presentar un trabajo que preparamos conjuntamente para una conferencia sobre movimientos indígenas en América Latina. Nuestra ponencia examinaba la reciente movilización indígena en el Perú y respondía críticamente a la afirmación, común entre estudiosos, de que el Perú representaba un caso sorprendente de “ausencia” de movimientos indígenas (García y Lucero 2003).( 1 )

Sobre antropología de urgencia en Bolivia: Pueblos étnicos en situación de vulnerabilidad y aislamiento

Por Alvaro Díez Astete

La realidad antropológica en Bolivia ha sido tradicionalmente ocultada bajo la imagen de ser una sociedad multicultural idealmente armónica, cuando en realidad se trata de un país gravemente herido por la antidemocracia y la desigualdad cultural.

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Darcy Ribeiro

 “Nada autoriza a suponer que la flexibilidad hasta ahora revelada por el hombre para adaptarse a las condiciones más diversas tenga límites. Cabe preguntarse, sin embargo, si el acondicionamiento cada vez más opresivo a ambientes culturales no puede poner en riesgo la propia supervivencia humana. Las amenazas que hoy pesan sobre la humanidad hacen temer que estemos alcanzando esos límites, arriesgando sobrepasar la línea fatal, si no fueren desarrolladas formas racionales de control de la vida social, económica y política que habiliten a los pueblos para el comando científico de todos los factores capaces de afectar su equilibrio emocional y su sobrevivencia sobre la tierra. También ese imperativo de racionalización de la vida social y de intervención en el mundo de los valores que motivan la conducta apunta hacia el socialismo como la más capaz de las formas de proveer los sistemas impersonales de control indispensables para hacer a los hombres más libres y más responsables en el mundo de la abundancia, estimulando su capacidad creadora y haciendo de la persona humana la norma y el fin del proceso de humanización” (Río de Janeiro, 196